Tulisan ini membahas kaidah pertemuan dua hamzah dalam riwayat Qālūn ‘an Nāfi‘ (الهمزتان من كلمة والهمزتان من كلمتين في رواية قالون عن نافع), khususnya melalui ṭarīq al-Shāṭibiyyah. Sebagai latar belakang mengapa penulis membuat artikel ini, setelah menamatkan membaca Al-Quran dalam riwayat Ḥafṣ ‘an ‘Āṣim, penulis diberikan izin oleh guru kami, Syaikh Mochamad Ihsan Ufiq, melanjutkan pembelajaran dalam riwayat Qālūn ‘an Nāfi‘, membaca ulang dari surah al-Fātiḥah dengan spesialisasi Ahl al-Ṣilah kombinasi Qaṣr al-Munfaṣil.
Saat penulisan artikel ini, kami baru sampai di surah al-Baqarah 2:39 dan sudah ada beberapa faedah terkait kaidah bacaan dalam riwayat Qālūn ‘an Nāfi‘ yang disampaikan oleh guru kami. Bagi penulis, kaidah pertemuan dua hamzah merupakan materi yang termasuk sulit sebagai pelajar pemula dalam bidang ini. Oleh karena itu, penulis sengaja membuat artikel ini sebagai catatan pengingat. Fokusnya adalah dua bab yang sering muncul dalam pembelajaran uṣūl al-qirā’āt:
- الهمزتان من كلمة (al-hamzatāni min kalimah), dua hamzah dalam satu kata.
- الهمزتان من كلمتين (al-hamzatāni min kalimatayn), dua hamzah yang bertemu dari dua kata ketika dibaca waṣal.
Pembatasan ṭarīq penting karena beberapa lafaz mempunyai wajah tambahan dalam ṭuruq yang lebih luas, khususnya dalam Ṭayyibat al-Nashr, yang tidak seluruhnya termasuk wajah Qālūn melalui al-Shāṭibiyyah.
Istilah dasar
Sebelum masuk ke kaidah, beberapa istilah berikut perlu diingat:
التحقيق, taḥqīq
Hamzah dibaca secara penuh dan jelas dari makhrajnya.
التسهيل بين بين, tashīl bayna bayna
Hamzah dibaca dengan bunyi antara hamzah dan huruf yang sesuai dengan harakatnya:
- hamzah fatḥah: antara hamzah dan alif,
- hamzah kasrah: antara hamzah dan yā’,
- hamzah ḍammah: antara hamzah dan wāw.
الإدخال, idkhāl
Memasukkan alif pemisah, ألف الفصل, di antara dua hamzah. Pada Qālūn, alif ini dibaca dua harakat.
الإسقاط, isqāṭ
Menggugurkan salah satu hamzah dalam bacaan.
الإبدال, ibdāl
Mengubah hamzah menjadi huruf lain, misalnya wāw atau yā’.
Perlu ditekankan bahwa tashīl bayna bayna tidak dapat digambarkan secara sempurna dengan tulisan biasa. Cara pengucapannya harus diperoleh melalui talaqqī dan mushāfahah dari guru yang mempunyai sanad. Penjelasan ini juga ditegaskan dalam syarah al-Shāṭibiyyah.
I. الهمزتان من كلمة
Dua hamzah dalam satu kata
Yang dimaksud di sini adalah dua hamzah qaṭ‘ yang berdekatan dalam satu kata, dengan hamzah pertama selalu berharakat fatḥah. Hamzah kedua dapat berharakat fatḥah, kasrah, atau ḍammah.
Kaidah umum Qālūn adalah:
تحقيق الأولى + تسهيل الثانية + إدخال ألف الفصل
Artinya:
- hamzah pertama dibaca taḥqīq,
- hamzah kedua dibaca tashīl bayna bayn,
- di antara keduanya dimasukkan alif faṣl sebanyak dua harakat.
Kaidah ini berlaku untuk ketiga pola berikut.
| Pola | Contoh Al-Qur’an | Letak | Bacaan Qālūn |
|---|---|---|---|
| فتح + فتح | أَأَنْذَرْتَهُمْ | al-Baqarah 2:6 | Taḥqīq pertama, tashīl kedua, dengan idkhāl |
| فتح + كسر | أَئِنَّكُمْ | Fuṣṣilat 41:9 | Taḥqīq pertama, tashīl kedua antara hamzah dan yā’, dengan idkhāl |
| فتح + ضم | أَؤُنَبِّئُكُمْ | Āli ‘Imrān 3:15 | Taḥqīq pertama, tashīl kedua antara hamzah dan wāw, dengan idkhāl |
Jadi rumus singkatnya:
من كلمة: حقق الأولى، وسهّل الثانية، وأدخل ألفاً بينهما.
Beberapa pengecualian penting
Ada beberapa lafaz yang perlu dihafalkan karena tidak mengikuti bentuk idkhāl umum di atas.
1. ءَآمَنْتُمْ
Terdapat pada:
- al-A‘rāf 7:123,
- Ṭāhā 20:71,
- al-Shu‘arā’ 26:49.
Qālūn membacanya dengan hamzah istifhām pertama secara taḥqīq dan hamzah berikutnya secara tashīl, tanpa memasukkan alif faṣl.
2. ءَآلِهَتُنَا
Terdapat pada az-Zukhruf 43:58:
ءَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ
Kaidahnya sama, yaitu tashīl tanpa idkhāl.
3. أَئِمَّة
Dalam ṭarīq al-Shāṭibiyyah, Qālūn membaca hamzah kedua dengan tashīl tanpa idkhāl.
Lafaz ini terdapat pada lima tempat:
- at-Tawbah 9:12,
- al-Anbiyā’ 21:73,
- al-Qaṣaṣ 28:5,
- al-Qaṣaṣ 28:41,
- as-Sajdah 32:24.
Catatan penting: wajah ibdāl hamzah kedua menjadi yā’ terdapat dalam ṭuruq yang lebih luas, tetapi bukan wajah yang dipakai dalam ringkasan Qālūn melalui al-Shāṭibiyyah ini.
4. ءَأُشْهِدُوا
Pada az-Zukhruf 43:19, Qālūn mempunyai dua wajah:
- tashīl hamzah kedua dengan idkhāl alif, dan
- tashīl hamzah kedua tanpa idkhāl.
Dengan demikian lafaz ini merupakan pengecualian karena kedua wajah tersebut sama-sama diriwayatkan dari Qālūn.
II. الهمزتان من كلمتين
Dua hamzah dari dua kata
Yang dimaksud adalah dua hamzah qaṭ‘ yang bersebelahan ketika waṣal, dengan hamzah pertama berada pada akhir kata pertama dan hamzah kedua pada awal kata kedua.
Contoh:
جَاءَ أَمْرُنَا
Jika berhenti pada جَاءَ, kemudian memulai أَمْرُنَا, maka hukum pertemuan dua hamzah ini tidak berlaku lagi. Hukum-hukum berikut khusus ketika kedua kata dibaca bersambung.
Pembahasannya terbagi menjadi dua:
- المتفقتان في الحركة, kedua hamzah mempunyai harakat yang sama.
- المختلفتان في الحركة, kedua hamzah mempunyai harakat yang berbeda.
A. المتفقتان في الحركة
Dua hamzah dengan harakat yang sama
Ada tiga pola.
| Pola | Contoh | Letak | Hukum Qālūn |
|---|---|---|---|
| فتح + فتح | جَاءَ أَمْرُنَا | Hūd 11:58 | إسقاط الأولى وتحقيق الثانية |
| كسر + كسر | هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ | al-Baqarah 2:31 | تسهيل الأولى وتحقيق الثانية |
| ضم + ضم | أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ | al-Aḥqāf 46:32 | تسهيل الأولى وتحقيق الثانية |
Ringkasnya:
فتحان: إسقاط الأولى
كسرتان: تسهيل الأولى
ضمتان: تسهيل الأولى
Untuk dua hamzah kasrah, hamzah pertama ditashīl antara hamzah dan yā’. Untuk dua hamzah ḍammah, hamzah pertama ditashīl antara hamzah dan wāw. Hamzah kedua tetap dibaca taḥqīq.
Pola أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ pada al-Aḥqāf 46:32 merupakan satu-satunya pertemuan dua hamzah ḍammah semacam ini dalam Al-Qur’an.
Pengecualian: بِالسُّوءِ إِلَّا
Pada Yūsuf 12:53:
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي
Secara pola, ini termasuk كسر + كسر. Qālūn mempunyai dua wajah:
- تسهيل الهمزة الأولى, sesuai kaidah umum.
- إبدال الهمزة الأولى واوا ثم إدغامها في الواو قبلها, yaitu hamzah pertama diubah menjadi wāw kemudian di-idghām-kan dengan wāw sebelumnya.
Pada wajah kedua terdengar wāw musyaddadah berharakat kasrah. Ketika waqf pada بِالسُّوءِ, Qālūn kembali membaca hamzahnya secara taḥqīq.
Pengecualian pada lafaz النبيء
Dalam qirā’ah Nāfi‘, lafaz النبيء pada asalnya dibaca dengan hamzah. Pada dua tempat di al-Aḥzāb, Qālūn mempunyai perlakuan khusus ketika waṣal:
لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ
al-Aḥzāb 33:50
dan
بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
al-Aḥzāb 33:53.
Pada kedua tempat tersebut, Qālūn ketika waṣal mengganti hamzah pada النبيء menjadi yā’ kemudian mengidghāmkannya ke dalam yā’ sebelumnya, sehingga terdengar yā’ musyaddadah. Jika berhenti pada lafaz النبيء, hamzah kembali dibaca.
B. المختلفتان في الحركة
Dua hamzah dengan harakat berbeda
Pada kelompok ini, kaidah yang sangat membantu untuk diingat adalah:
الأولى محققة، والتغيير في الثانية
Hamzah pertama selalu dibaca taḥqīq, sedangkan perubahan dilakukan pada hamzah kedua.
Dalam Al-Qur’an terdapat lima pola.
| Pola | Contoh | Letak | Hukum hamzah kedua |
|---|---|---|---|
| فتح + كسر | تَفِيءَ إِلَىٰ | al-Ḥujurāt 49:9 | Tashīl antara hamzah dan yā’ |
| فتح + ضم | جَاءَ أُمَّةً | al-Mu’minūn 23:44 | Tashīl antara hamzah dan wāw |
| ضم + فتح | نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ | al-A‘rāf 7:100 | Ibdāl menjadi wāw berfatḥah |
| كسر + فتح | السَّمَاءِ آيَةً | al-Shu‘arā’ 26:4 | Ibdāl menjadi yā’ berfatḥah |
| ضم + كسر | يَشَاءُ إِلَىٰ | al-Baqarah 2:142 | Dua wajah: tashīl atau ibdāl menjadi wāw berkasrah |
Cara menghafalnya dapat dipadatkan sebagai berikut.
Jika hamzah pertama fatḥah
فتح + كسر → تسهيل الثانية
فتح + ضم → تسهيل الثانية
Jadi jika hamzah pertama fatḥah dan hamzah kedua berbeda harakat, hamzah kedua ditashīl.
Jika hamzah kedua fatḥah
ضم + فتح → إبدال الثانية واوا
كسر + فتح → إبدال الثانية ياء
Huruf pengganti mengikuti harakat hamzah pertama:
- ḍammah melahirkan wāw,
- kasrah melahirkan yā’.
Jika ḍammah kemudian kasrah
ضم + كسر
seperti:
يَشَاءُ إِلَىٰ
mempunyai dua wajah:
- تسهيل الثانية بين الهمزة والياء
- إبدال الثانية واوا مكسورة
Adapun pola كسر + ضم, kasrah kemudian ḍammah, tidak terdapat sebagai pertemuan dua hamzah semacam ini dalam Al-Qur’an. Karena itu, secara praktis terdapat lima pola mukhtalifatān.
Ringkasan untuk hafalan
الهمزتان من كلمة
Kaidah dasar Qālūn:
تحقيق الأولى + تسهيل الثانية + الإدخال
atau:
Hamzah pertama jelas, hamzah kedua ditashīl, lalu ada alif pemisah dua harakat.
Pengecualian yang perlu diingat:
- ءَآمَنْتُمْ: tashīl tanpa idkhāl.
- ءَآلِهَتُنَا: tashīl tanpa idkhāl.
- أَئِمَّة: tashīl tanpa idkhāl dalam ṭarīq al-Shāṭibiyyah.
- ءَأُشْهِدُوا: dua wajah, dengan idkhāl atau tanpa idkhāl.
الهمزتان من كلمتين
Jika harakat sama
المتفقتان: التغيير في الأولى
- فتح + فتح: isqāṭ hamzah pertama
- كسر + كسر: tashīl hamzah pertama
- ضم + ضم: tashīl hamzah pertama
Jika harakat berbeda
المختلفتان: الأولى محققة والتغيير في الثانية
- فتح + كسر: tashīl kedua
- فتح + ضم: tashīl kedua
- ضم + فتح: ibdāl kedua menjadi wāw
- كسر + فتح: ibdāl kedua menjadi yā’
- ضم + كسر: tashīl kedua atau ibdāl menjadi wāw
Dengan demikian, rumus yang paling mudah diingat adalah:
متفقتان: lihat hamzah pertama.
مختلفتان: hamzah pertama tetap, lihat perubahan hamzah kedua.
Catatan tentang waṣal dan waqf
Kaidah الهمزتان من كلمتين terjadi karena kedua hamzah bertemu ketika waṣal. Jika pembaca berhenti pada kata pertama kemudian memulai kata kedua, sebab perubahan tersebut hilang dan hamzah pada awal kata kedua dibaca kembali secara taḥqīq.
Prinsip ini penting karena tashīl, isqāṭ, dan ibdāl dalam bab ini bukan perubahan tulisan mushaf, melainkan kaidah adā’ atau cara membaca.
Referensi
- Al-Shāṭibī, Abū al-Qāsim ibn Fīrruh. Ḥirz al-Amānī wa Wajh al-Tahānī, khususnya Bāb al-Hamzatayn min Kalimah dan Bāb al-Hamzatayn min Kalimatayn.
- Abū ‘Amr al-Dānī. Al-Taysīr fī al-Qirā’āt al-Sab‘. Kitab ini merupakan salah satu sumber utama yang mendasari jalur periwayatan dalam al-Shāṭibiyyah.
- ‘Abd al-Fattāḥ al-Qāḍī. Al-Wāfī fī Sharḥ al-Shāṭibiyyah, khususnya pembahasan باب الهمزتين من كلمة dan باب الهمزتين من كلمتين. Versi teks daring tersedia melalui Quranpedia dan perpustakaan Islamweb.
- ‘Abd al-Fattāḥ al-Qāḍī. Sharḥ al-Naẓm al-Jāmi‘ li-Qirā’at al-Imām Nāfi‘. Berguna untuk melihat kaidah Qālūn dan Warsh secara khusus, tanpa harus membandingkan seluruh tujuh qirā’āt.
- Al-Mukhtār al-Mishrī al-Maqrūsh. Kayfa Taqra’ al-Qur’ān al-Karīm bi-Riwāyat al-Imām Qālūn ‘an Nāfi‘ al-Madanī. Buku ini menyajikan uṣūl riwayat Qālūn dalam bentuk yang sistematis dan praktis, termasuk pengecualian pada bab dua hamzah.
- Ibn al-Jazarī. Al-Nashr fī al-Qirā’āt al-‘Ashr. Rujukan penting jika ingin meneliti perbedaan ṭuruq lebih lanjut dan membedakan wajah al-Shāṭibiyyah dari wajah-wajah yang terdapat dalam Ṭayyibat al-Nashr.
- Untuk ringkasan daring yang khusus membahas uṣūl riwayat Qālūn, dapat pula merujuk pada halaman أصول رواية قالون di NQuran (https://nquran.net), yang merangkum kaidah al-hamzatāni min kalimah dan min kalimatayn.
Perhatian: Tulisan ini berfungsi sebagai pengingat kaidah, bukan pengganti talaqqī. Khusus untuk tashīl bayna bayna, bentuk bunyinya harus dipelajari langsung dari guru karena tulisan Arab biasa tidak dapat merepresentasikan posisi bunyi tersebut secara tepat.
Tulisan ini juga hanya membahas kaidah dasar dua hamzah qaṭ‘ yang berdekatan, sesuai riwayat Qālūn melalui al-Shāṭibiyyah. Beberapa lafaz khusus seperti ءَآلْآنَ, ءَآلذَّكَرَيْنِ, dan ءَآللَّهُ, yang melibatkan masuknya hamzah istifhām pada hamzah waṣl, mempunyai pembahasan tersendiri dalam kitab-kitab qirā’āt. Kasus ini dipelajari sebagai subbab khusus dan tidak boleh dicampuradukkan.